อ. ชนะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 29 / 55

กริยากิต์ แบบเรียนสำไวยากรณ์เสมอรูปแบบ ๕๕ เบา+ต ชิด+สิ อิโต เบา+สิ ชิโต นิ+ต ว+ต สุ+ต วิ+ต อ+ต มาโสด ชนะแล้ว น้ำให้แล้ว กลับแล้ว พังแล้ว เป็นแล้ว ไปแล้ว ในอุทาหรณ์ทั้งหลายในคำว่าเสน่ห์ จะเสดงมาเพื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและการใช้กริยากิต์ในภาษาไทย พร้อมแนวทางการแปลงพยัญชนะและการใช้งานภายในประโยคต่าง ๆ เช่น การลงคำศัพท์และการแปลงอักษรในแบบเรียนสำไวยากรณ์เสมอ. มีตัวอย่างการใช้คำจากบทเรียนเพื่อให

ประโยค - คำบรรยายพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๘ แก่นสารตัวเทียวไปในน้ำลึกโดยปกติ อด ส่วนว่าขอนุญาติ อ. ท่อน มุฏิมา อันมีในท่ามกลาง อยู่ นี้ ภิวัติสุด ฉกามี (มม) แก่ร ชุมมุฏิมา ผู้ตั้งอยู่ในธรร

บทนี้กล่าวถึงแก่นสารในพระธรรมปิฎกฉบับแปล และการนำเสนอหลักธรรมที่กระตุ้นให้ผู้ฝึกปฏิบัติมีความตั้งใจทำดี โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับผู้มีความดีและการปฏิบัติที่เป็นที่ยอมรับ โดยอ้างอิงถึงพระคาถาที่ทรงสอนเก

…ี่ไปในเบื้องหน้าอันเทวา โหนติ ย่อมเป็น อิติ ดังนี้ อาท ตัสสะแล้ว คาถา ซึ่งพระศาสนา อิมิ นิ้ว กฤษฺยา อ. ชนะผูตระหนี่ ท. ชวนติ จจะไป เทวโลก สู่เทวโลก น. เว หามิได้แลน พาลา หวอ อ. คนเขลา ท. แล น ปลาสนุต ย่อมไม…

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมที่พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับการบริจาคและการกระทำ เชิญชวนให้ผู้อ่านเข้าใจความสำคัญของการทานและการปฏิบัติตนตามหลักธรรม เพื่อส่งเสริมการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงความสุขในชีวิต. นอกจา

ประโยค ๑ - คุณสิสาวาส จักถือเอา อิติ ดังนี้ เอก วน คำอย่างนี้ว่าอาวุโส แม่ผู้มีอายุ คำ อ. ท่าน คุณห จึงถือเอาเด็ก อิติ ดังนี้ (มุขคุลานนท์) อันพระเถระชื่อว่าโมคลัสณะ สุเทต กล่าวแล้ว ปีนโทภาการทวิโอ อ.

บทความนี้เป็นการกล่าวถึงพระเถระชื่อโมคลัสณะ ซึ่งมีการเล่าถึงปีนโทภาณะและคำสอนต่าง ๆ ที่มีการพูดถึงในบริบทของพระนครราชคฤห์ โดยเน้นที่พระเถระที่มีอายุและการอนุญาตต่าง ๆ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับอภิญญะและก

ประโยค - คำินิธิพระธัมปัจจิจกา ยกขึ้นแกว่ง ภาค ๓ หน้า ที่ 152 สิ้นวาระ ๓ ตโยธ อำนีน ในกาลนี้ โส ราชา อ. พระราชานั่น ปราชิตวา ทรงแพ้แล้ว อาคโต เสด็จมาแล้ว กวา ทรงกระทำแล้ว อาหารป่าปัด ที่จะเข้าไปได้ด้ว

บทความนี้นำเสนอความหมายของชัยชนะและความแพ้ผ่านหลักของพระธัมปัจจิจกา โดยให้ความเข้าใจเกี่ยวกับการดำรงชีวิตที่เป็นประโยชน์ ความสัมพันธ์ระหว่างการชนะและความพ่ายแพ้ในชีวิต และบทเรียนที่สำคัญที่เราควรนำไปป

… อุปาสกา ซึ่งอุบาส ต นั่นว่า อดุล คู่อื่นอดุละ อิติ ดังนี้ ๆ (อุปโต) อ. อธิบายว่า หิ จริงอยู่ (ชนา) อ. ชนะ ท. นิทนฤติ ช่อมิถุนา ปกคลิ ซึ่งบุคคล ผู้ซึ่งนิ่งเป็นปกติว่า เอโส ปกคลิ อา.บุคคลนี้ ดูนที หุฑวา นิสิ…

บทความนี้กล่าวถึงการสรรเสริญและการทำความเข้าใจในคำสอนของพระธรรมปิฎกสถา โดยเน้นความสำคัญของการเชิดชูผู้ที่ควรได้รับการยกย่อง รวมถึงการนำเสนอแง่มุมที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติและความเป็นมนุษย์ การเรียนรู้จา

…ตไปแล้วในพระพุทธเจ้า ณจุจิ เป็นนิจ ทิวา ใบกลางวันด้วย รตโถ ใบ กลางคืนด้วย (โทติ) ย่อมเป็น (เดช ชนา) อ. ชนะ ท. เหล่านั้น โคตมสวาก เป็นสวรรคของพระโคตม (ุฏฐานา) เป็น ปูชนบุตร ตื่นอยู่ สุปปูทธิ ตั้นแล้วด้วยอิต …

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกที่อ้างถึงคำกล่าวของพระศาสดาเกี่ยวกับนายทารุสภิกขะ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการระลึกถึงพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเรื่องของการปฏิบัติธรรมและการรักษาจิตใจให้มั่นคงผ่านการภาวนาและค

…สาท ชานน วิสุทธิเมตต์ วา หรือว่า ย่อมสะอิพิษ แก่นฑ ท. เหล่านี้ จ อนึ่ง นิทนา อ. การินทว่า (เตยนาน ) อ. ชนะ ท. เหล่านั้น นุปูฐเมติ ย่อมไม่บำรุง มาตาปิตโร ซึ่งมารดาและบิดา ท. ดี ดั่ง นี้ ปวดดก ย่อมเป็นไป เตสฺ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการสนับสนุนมารดาและบิดา โดยเน้นว่าบุตรที่ไม่ดูแลพ่อแม่จะนำไปสู่นรกหรือความทุกข์ ในขณะที่การเลี้ยงดูบิดามารดาจะส่งผลต่อความสุขและเกียรติยศในสวรรค์ โดยพระพุทธเจ้าสอนว่าความ

ประโยค ๑ - คำฉันพระบรมปฏิญญา ยกพัทธ์แปล ภาค ๕ หน้า ๒๗ กล่าวแล้ว เอต (เฮ ยนา) สารสูตรคาถา หมิณคุณทาสุส (โหนดิ คเต สานา รา ฯ) ปกติสูตร ๓ ทารຣุ ฑ ยา อุปາช (ต่อไปข้าง ) ๓) ซึ่ง-อ.ชนะ ท.เหล่าใด เป็นผู้กํา

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์คำฉันพระบรมปฏิญญาซึ่งมีความสำคัญในทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา โดยกล่าวถึงความเห็นของนักปราชญ์ที่เกี่ยวข้องกับความหมายและการตีความคำฉันอย่างลึกซึ้ง ในบริบทของปรัชญาและการปฏิบัติ

ประชโดค- คื้นฐรีพระสิทธิม์ที่ถูกต้องยกฟพักเปล ภ คอ 4 - หน้า 171 ปัจเจกพุทธเจ้า ทง ปญฺจษาตาณ ผู้มีร้อยค่าเป็นประมาณ อิติ ดังนี้ โส เภทฏฺฐภูมิอิก อ.กฎุมพีเจริญที่สุดนัย ตสฺมิ กฎุมพีภูมิพิก ครั้นเมื่อ

เนื้อหาพูดถึงเหตุปัจจัยต่างๆ ที่นำไปสู่การเป็นพระรหันต์ของปัจเจกพุทธเจ้า และการดำเนินชีวิตที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตใจในศาสนาพุทธ โดยมุ่งเน้นที่การปฏิบัติและการเข้าใจในธรรมะ สำหรับผู้ที่ต้องการศึกษาเ

ประโยค๒ - ชมภูปฐกุล (ปฐม ภาค๓) - หน้า ที่ 102 อุปปูชนาสต โคตมพุทธสต สาเทน อุดสาวกฏฐาน ปฏจิตติ ตุ๋ ทุติยสาวกฏฐาน ปฏิทิศ. เอวญู ปน วัธว เเนธิ ปุรณะรม สงบเสน คณะฯา สิราทุตเสต นิคษานวาว อุปสิต. สิราทุตโม

เนื้อหาในบทนี้ว่าด้วยหลักการและค่านิยมของพุทธศาสนา ซึ่งนักศึกษาจะต้องเข้าใจและประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการเข้าใจธรรมชาติและความสำคัญของสติปัญญา เช่น การวิเคราะห์ความเชื่อมโยงระหว่างความเป็นไ

ภควาติ ๒ - ชมภูปฐก์ (ปฐม ภาค ๑) หน้า 113 ภควาติ ๒ ตมภูปฐก์ อาไดเจสส ภควา ภิคฺขเว อติทวีวเสส นนฺทสุส อุตฺตโกวา ทุจฺจนเกสํลโก อโหสิ อิตานํ สุขํนํเกสํลโก ชาโต อัง ก็ ทิพพจुरาณํ ทุจฺจนกฺโก ปทฺพชิตํจิตฺ

ภควาติ ๒ ชมภูปฐก์ มีเนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าใจจิตและความสุข ผ่านการเรียนรู้ธรรมะ และการพัฒนาจิตใจเพื่อหลีกเลี่ยงทุกข์ โดยอ้างอิงถึงหลักความคิดที่ว่าจิตเป็นต้นเหตุของทุกสิ่ง ท่านผู้ที่ศึกษาจะเห็นความสำค

คน มหัศจรรย์ ที่อาจึนโณ่ คณะผู้จัทำ : ชมรมผู้รักบุญ กองบรรณาธิการ : ส.สุขโช วันชัย ภัทรโกมล ระพิพรรธ ใจภักดี อัชวัติ หงษ์รักษา วรรณี ภูประเสริฐ รัดเกล้า ลีวฉิรมวงค์ วรรณวณ ถนอมพงษ์ น้ำผึ้ง พุ่มม

หนังสือเล่มนี้นำเสนอเกี่ยวกับบุคคลที่มีความมหัศจรรย์ในสังคมไทย โดยเฉพาะในพื้นที่ของชมรมผู้รักบุญ ซึ่งมีการร่วมมือระหว่างสมาชิกหลายคนที่มีความสามารถแตกต่างกัน ในการสร้างสรรค์กิจกรรมที่มีคุณค่า และส่งผล

ประไตยะ- ธรรมปทุถกา (ดูแล้วภาคโค)- หน้าที่ 90 ออมนานิพิพานสมปุตติ ปาตบุญฤดี วิวา อิมา คาลา อาถิ " ปาฎมาณุมุญชุนติ พาลา ทุมม์โมโน ชนา อุปมาทวย เมริวิ ชนะ เสถลัว รุจติ. มา ปาฎมาณุมุญเช ม า กามรติสนิว

บทนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะจากประไตยะ- ธรรมปทุถกา โดยเฉพาะการตีความหมายของการบรรลุธรรมและการหลุดพ้นจากทุกข์ ดึงดูดความสนใจเกี่ยวกับปัญญาและการปฏิบัติที่นำไปสู่สุขที่แท้จริง ติดต่อสอบถามเพิ่มเต

๒๕๖๐ บรรจุนุกรม กิจจายะนะ พระ กฎจายนะพุทธาวาส กรุงเทพมหานคร วิริยะวัฒนโรงพิมพ์ ๒๕๔๐ กลุ่มศึกษานิเทศศาสตร์ คัมภีร์ปรุพุทธิปรีติเปนและอธิบาย เล่ม ๑ กรุงเทพมหานคร โรงพิมพ์อรุณการพิมพ์ ๒๕๔๐ - คัมภีร์ปรุพุ

บทความนี้แสดงข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือพิมพ์และคัมภีร์ทางพุทธศาสนาที่ตีพิมพ์ในกรุงเทพฯ และสถาบันการศึกษาต่างๆ ที่มีบทบาทในการเผยแผ่พระธรรมและพัฒนาการศึกษาทางพุทธศาสนาในประเทศไทย โดยมีโรงพิมพ์ที่มีชื่อเสีย

ประโยค - พระอัธมปุรปฏิรูปตามแปล ภาค ๑ - หน้า 62 ระงับได้ ส่วนชนเหล่าใดไม่เข้าไปผูกความโกรธ นั่นไว้ว่า "ผู้เห็นนั้นได้อ่านเราผู้เห็นนั้นได้รส ผู้เห็นได้ ชนะเราผู้เห็นนั้นได้สิ่งของ ๆ เราแล้ว" เวรของชน

เนื้อหาเกี่ยวกับการระงับความโกรธและการไม่เข้าไปผูกพันกับอารมณ์ไม่ดีว่าใครที่ทำให้รู้สึกเสียหาย และยังมีการยกตัวอย่างวิธีการมองเห็นธรรมเพื่อไม่ให้เกิดความโกรธ โดยกล่าวถึงผู้ที่สามารถปล่อยวางเพื่อให้จิต

ประโยค - พระอิฐมนต์ทิฏฐิฉกาจแปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 128 แก้บริษัทของทั้ง ๒ สายันั้น เวียนพระอัครสาวไทย ๒ เสีย, ชนะ ที่เหลือ บรรลุพระอรหัตแล้ว, ก็เกิดด้วยมรรคเบื้องสูงของพระอัครสาว ถามว่า "เพราะเหตุไร."

บทความนี้กล่าวถึงการสำเร็จและการบรรลุของสาวกในพระพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นถึงบทบาทของพระมหาโมคลัลลานะและพระสาริณบุตรที่บรรลุเป็นสาวกบามีญาณ สิ่งที่ทำให้พวกเขาบรรลุคือการมีปัญญาและการฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง

ประโยค - พระที่มาปฏิรูปถิ่นฐานภาค ๑ หน้า ที่ 151 คนฉลาด ๆ จักไปสำนักพระสมณโคดม, พวกเขาเหล่า ๆ จักมาสำนักของเรา, เธอทั้งหมด ๒ ไปเถอะ" ไม่ปรารถนาจะมา พระเจ้าเข้า." [ผู้เห็นแก่ตัวผู้เห็นแก่ตัวได้รับผลล้า

บทสนทนาที่นำเสนอถึงความสำคัญของการแยกแยะสาระและไม่สาระในทางพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้อธิบายให้ภิกษุทั้งหลายเข้าใจถึงอวิชชาในด้านการรับรู้สาระ โดยการแบ่งประเภทความคิดเห็นและการดำริของคนที่มีมิจฉาทิฏฐิและ

ประโยค - พระอภิธรรม พระบรมปทุมอโศก แปล ภาค ๑ หน้าทที่ 173 ๑๑. เรื่องเม็มอาษา* ๑๑ [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปรับอยู่ในพระนครวัน ทรงปรารภเม็มอาษา ตรัสพระธรรมเทสนั้นว่า "อิช โมกิต เปจจ โมกิต" เป็

ในข้อความนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงเม็มอาษา ขณะที่อุปาสกในเมืองสวัสดีมีการปฏิบัติธรรมประมาณ 500 คณะ โดยแต่ละคนมีบริวาร ในการศึกษาหลักธรรมต่าง ๆ สาระสำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม และความรู้สึกของอุปาสกที่ป่

รัฐบาล (รุกโข) วิ. รุพา ศดา ย โส รุพโผลโด (รุกโข) อ.เววกัล ท. ขอกื่นแล้ว สู่ ตั้งไมได้ อ. ในวันนีี้อว่าา มีมาเวยอัปขึ้้นแล้ ปฏิญาณุธิโก (ปิโก) วิ. ปฏิญาณุธิโก อุทิชา ย โส ปฏิญาณุธิโก (ปิโก) อ. คเนเดิน

เนื้อหานี้สำรวจความก้าวหน้าในการดำเนินชีวิตและคุณธรรมของบุคคลในสังคม โดยการแสดงถึงการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับประสบการณ์ การเดินทางไกล และการสร้างสรรค์ในสังคม เช่น การพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความ